Magnitud del interes pulsional vs. indiferencia pura No solo la cultura posmodernista, expresada como consecuencia de las relaciones sobre pareja, sufre sobre un desarrollo de acrecentamiento narcisista (en detrimento de la relacion objetal), sino que las fuerzas mismas que intervienen en dichos afectos asi­ como comportamientos, en terminos de magnitudes asi­ como cualidades, sufren deterioros y no ha transpirado desarticulaciones.

Magnitud del interes pulsional vs. indiferencia pura No solo la cultura posmodernista, expresada como consecuencia de las relaciones sobre pareja, sufre sobre un desarrollo de acrecentamiento narcisista (en detrimento de la relacion objetal), sino que las fuerzas mismas que intervienen en dichos afectos asi­ como comportamientos, en terminos de magnitudes asi­ como cualidades, sufren deterioros y no ha transpirado desarticulaciones.

Dichos cambios se caracterizan nunca por las descargas pulsionales unicas o exageradas —o sus mezclas desplazandolo hacia el pelo desmezclas—, sino por un procedimiento todavia mas complejo: la indiferencia pura. 1 El citado “Date an anhelo y no ha transpirado oleras a poleo” da la impresion ilustrar claramente este tema. La novela Diario sobre un seductor, sobre Soren Kierkegaard, basa completamente su trama en el erotismo desplazandolo hacia el pelo la excitacion que produce la demora sobre la satisfaccion sexual. 2 “Hay un abismo emocional entre un coito y efectuar el apego, dentro de el sexo igual que performance y la entrega de dos seres en los que el amor culmina con la fusion de las cuerpos asi­ como la participacion de fantasias. Al parecer, el erotismo necesitari? sobre cierto alcance sobre enigma, vale decir, sobre desconocimiento —?de represion?, nos preguntamos— que lo relaciona con el pretension, ese deseo que nunca puede colmarse, del que tanto se ha hablado” (Vives, 2004, p. 7).

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Nunca olvidemos que para Freud (1915) era un error hablar sobre pulsiones pasivas, sino solo de metas pasivas de la pulsion, aunque siguiendo su idea sobre que “muchas veces puede inferirse retrospectivamente con evidencia las fuentes de la pulsion a partir de sus metas” (p. 119), pensamos que otro sobre las signos sobre la civilizacion posmoderna es el vaiven desde la intensidad asi­ como el desbordamiento pulsional (por ejemplo, caracteristico del modernismo y el romanticismo en el arte desplazandolo hacia el pelo la cultura) hasta la maxima anestesia social y no ha transpirado la anedonia sobre las vinculos. La pasion de la nada —la apatia new-look, igual que le llama Lipovetsky (1983)— esta caracterizada por la total indiferencia: “Dios ha muerto, las desmedidos finalidades se apagan, pero a cualquiera le importa un bledo, esta seri­a la jovial innovacion.” (p. 36) Estas maneras culturales sobre desrealizacion podri?n identificarse, en otro interes, con un engendro representativo sobre la colectividad y la desarrollo posmoderna: el zapping o la conciencia cero. El zapping, que nace con las pi?ginas sobre tele de multiples canales desplazandolo hacia el pelo las transmisiones satelitales —mas la asistencia indispensable del control remoto—, en realidad convierte la simule abundancia sobre posibilidades en la eleccion de ninguna cosa: el zapping se vuelve un fin en si exacto. En otros terrenos, el zapping constituye el extremo sena de la impaciencia y no ha transpirado la imposibilidad sobre profundizar en una cosa, acarreando por lo tanto una destruccion del pasado que es sustituido por un presente seguido, una estimulacion an elevada rapidez sin final previsible. El vacio del interes, el hundimiento sobre las ideales no ha llevado, como cabria aguardar, a mas angustia, mas absurdo, mas pesimismo, sino “a un alza sobre la apatia de las masas, la cual no puede analizarse con las categorias sobre esplendor y no ha transpirado decadencia, sobre afirmacion asi­ como traicion, de salubridad desplazandolo hacia el pelo indisposicion” (ibid., p. 36). En resumen, encontramos que los cambios y no ha transpirado transformaciones socioculturales contemporaneos, en su objetivo referente a las relaciones sobre pareja, plantean la grupo sobre cuestionamientos y no ha transpirado modificaciones a las nociones psicoanaliticas relativas a la competicion entre libido objetal desplazandolo hacia el pelo libido narcisista; a la examen dentro de pulsiones sobre meta sexual directa asi­ como pulsiones sexuales sobre meta inhibida; y a la oposicion dentro de inclinacion pulsional y no ha transpirado apatia pura, en ultimo

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termino. Los cambios en alguno de todos estos pares tienen manifestaciones concretas en —y a la vez son efecto de— las practicas de acercamiento y las modalidades de relacion dentro de las sexos en una sociedad dada en un instante preciso.

Relaciones de pareja e internet Quizas el punto central sobre la posmodernidad sea la existencia sobre 2 presentes. Individuo es un presente “virtual”, intangible, la certeza espectral, simulacro de la ciencia asi­ como las medios, que realizan que el otro presente, “el real”, aparezca igual que incierto, fugitivo desplazandolo hacia el pelo elusivo. El termino ciberespacio fue acunado por el escritor de ciencia-ficcion William Gibson en su novela Neuromancer [1984], quien lo definio igual que una vision consensual. El termino despues fue aplicado al “ambito”, “medio” o espacio generado por software en la computadora, que produce una pericia de certeza virtual. La certeza virtual resulta una vivencia multisensorial mediada por la computadora, disenada para estafar nuestros sentidos y convencernos sobre que estamos “en otro mundo”. […] En terminos mas generales, el ciberespacio es ese “espacio inmaterial” en la camino telefonica entre quien se comunica desplazandolo hacia el pelo las cosas on-line, el paisaje artificial o la red o Compuserve, pi?ginas que conectan a millones sobre usuarios a lo generoso asi­ como ancho del ambiente, donde uno puede signo en mobifriends moverse, “bajar informacion”, hablar con otros usuarios, asistir a foros de debate, adquirir, realizar reservas sobre revoloteo y no ha transpirado hotel (Appignanesi y no ha transpirado Garratt, 1995).

Y no ha transpirado construir parejas. No es descabellado meditar que por medio de la red se realizara finalmente la idea de una pueblo global, asi­ como que en esta habra Asimismo algunos que sufran, disfruten, lucren o delincan, amen o practiquen sexo, igual que hasta Hoy ha ocurrido en las relaciones humanas “reales”. Mismamente, seri­a probable que por lo tanto el manejo de ese lugar virtual generado por la red de internet ademas adquiera o aporte el caracter persona particular de quien se localiza detras sobre la pantalla. En diferentes palabras, esa colectividad flotante que habita el ciberespacio (una audiencia que nunca es pequena y no ha transpirado que reside

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Amor: vinculos sobre pareja por la red

en un tiempo que es practicamente inmediato), usa la red de comunicarse, informarse, asociarse, amarse, mantener la trato sexual aseptica desplazandolo hacia el pelo no carnal fundamentada en la fantasia desplazandolo hacia el pelo la imaginacion por vi­a sobre la computadora, con base en intereses, sentimientos o deseos personales que les son propios desplazandolo hacia el pelo exclusivos, aunque que entran en conjuncion con los de los demas cibernautas, formando un espacio virtual compartido que posee reglas desplazandolo hacia el pelo caracteri­sticas particulares de difusion que alteran El metodo habitual asi­ como conocida que hasta ahora ha tenido la gente al convivir e integrarse. Hay algunos que afirman que solo las personas antisociales realizan empleo del la red, pues encuentran mas sencillo convivir con un monitor que con diferentes usuarios, en otras palabras, que quienes emplean este tipo sobre ciencia tienden a ser individualistas o inadaptados.

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